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          武當山養生旅游優化路徑研究

          職稱驛站所屬分類:旅游論文發布時間:2021-12-29 09:23:10瀏覽:

          疫情時代,健康養生的理念得到高度關注,武當山應抓住機遇,優化武當山養生旅游,打造東方國際休閑養生旅游目的地。武當山養生旅游資源豐富,包括森林天然氧吧、道教音樂、道家醫藥、武當武術和養生道茶等

             摘要:疫情時代,健康養生的理念得到高度關注,武當山應抓住機遇,優化武當山養生旅游,打造東方國際休閑養生旅游目的地。武當山養生旅游資源豐富,包括森林天然氧吧、道教音樂、道家醫藥、武當武術和養生道茶等。但因對養生資源挖掘不夠、產品體驗性設計不強、服務設施水平不高、從業者專業知識不多,武當山養生旅游嚴重影響了游客的旅游體驗滿意度。優化武當山養生旅游的路徑:(一)豐富養生旅游體系;(二)提升養生旅游住宿質量;(三)創新養生旅游產品營銷渠道。同時,完善旅游信息化平臺和提升旅游人才專業素養,以做好武當山養生旅游優化保障。

            關鍵詞:疫情時代;武當山養生旅游;優化路徑

            中圖分類號:F592.7文獻標識碼:A文章編號:2095-6916(2021)22-0047-03

          中國西部

            《中國西部》雜志由國家發展和改革委員會、國家教育部、國家旅游局、中國社會科學院和西部12個省(市、區)人民政府聯合主辦。它是該國唯一一家專注于報道該國促進實施西部發展戰略的主流媒體。

            疫情時代,旅游業不景氣,但中國國內疫情緩解后復工復產工作取得了有效進展,湖北旅游市場亦得到了有力恢復。疫情的沖擊使人們對于健康的渴望越來越強烈,以“健康養生”為主題的旅游更符合旅游者的期待。作為中國四大道教名山之一的武當山,具有豐富的養生旅游資源,歷經多年發展已開發出一些養生旅游項目,但是在發展的過程中依然存在一定的問題。筆者希望通過對武當山養生旅游的研究為其深度優化提供操作性強的有益參考,助推武當山養生旅游產品快速、可持續發展。

            一、武當山養生旅游現狀分析

            (一)武當山養生旅游現狀

            1.養生旅游線路

            目前,武當山養生旅游線路主要分為武當養生體驗類旅游、武當養生觀賞類旅游和武當養生度假類旅游。武當養生體驗類旅游是在觀光游的基礎上,融入養生文化而設計的有一定體驗性和健康性的專項旅游,如增加了學習太極拳法的青少年武當武術夏令營。武當養生觀賞類旅游是通過觀賞神秘武當道教景觀及清幽的自然風光,引導游客感受道教文化中所追求清凈無為和回歸自然的歸隱氛圍,從而得到心靈的洗滌,以實現健康身心的目的。武當養生度假類旅游是武當山打造的較為高端的休閑度假型項目,主要以養生度假為主要目的,包含道教文化的休閑養生和現代科技養生,如武當美食游、養生健身游。

            2.養生旅游設施

            武當山積極開發養生住宿旅游,將景區內普通的賓館打造為“養生”和“度假”為主題的精品養生酒店,現有以養生體驗活動為招牌的瓊臺太和養生院、太和紫隱酒店等4家養生主題酒店。此外,養生民宿旅游也不斷得到發展,通過包裝和推廣的太子仙居、紫霄村福地居、東天門隱仙別院等一批具有武當文化特色的精品民居得到了游客的好評。

            武當山目前并沒有專門經營武當養生餐飲的餐廳,養生餐飲旅游產品主要是紫霄宮和太和宮提供的道家素齋以及諸如太極會館、太和養生院等部分酒店推出的養生宴和養生菜品。紫霄宮和太和宮提供的有償素齋必須在指定的時間段內食用,養生酒店內的養生宴和菜品價格偏高,故品嘗養生餐的游客并不多。

            (二)武當山養生旅游資源分析

            1.天然氧吧

            現代醫學研究表明,森林中富含負氧離子,相關醫學研究表明如果人體內吸入負氧離子則有利于神經系統的發育,并能提高身體的免疫力,具有非常好的藥理效果。武當山氣候溫和,雨量適中,林木繁茂,具有豐富的生態資源,森林覆蓋率達85%,既有常綠闊葉林,又有混交林;既有天然林,也有人工林;既有普通松杉林,也有成片珍貴的林木,一些上千年的古樹生命力仍然很旺盛。這里是天然的氧吧,可讓游客盡情享受回歸大自然返璞歸真的樂趣。

            2.道教音樂

            武當道教音樂是中國道教音樂文化的代表之一,2006年被列入《國家非物質文化遺產名錄》。武當道教音樂除運用正統玄教樂章和宮廷祭祀雅樂外,還沿襲了遠古巫觀樂舞傳統及楚國民俗祭神音樂,又吸納了大量地方民間音樂元素,雅俗相融,保留了最純的、集中而豐富的道樂本色。曲調莊重肅穆,且不乏清幽恬靜,本質上在于安撫人心,積極面對苦難或是傷痛,力求修身養性,引人向善。道教音樂是奉道者修身養性的重要內容,它體現出一種純樸、飄逸的自然風韻,給游客以清遠淡雅和超凡脫俗的神圣感。

            3.道家醫藥

            武當山擁有豐富的藥用植物資源,有“天然藥庫”之稱,有靈芝、何首烏、天麻、枸杞、絞股藍等珍貴藥材。明代醫學家李時珍長期在武當山采藥,他的《本草綱目》中記載了1892種中草藥,有417種可以在武當采集到,書中收錄了七葉一枝花、江邊一碗水、文王一枝筆、頭頂一顆珠、八寶紫金錠、南巖紋股藍、展旗峰的朱砂根和黃龍洞的眼藥等珍奇藥物。長期以來,武當道人把通曉醫術、救治百姓作為自己的一項修行和善行,長期地實踐使他們在自身修煉和疾病預防方面逐漸形成了自己的醫學特色。武當道醫非常注重平時對疾病的預防,悟出“治未病"的養生法則,創造出針灸、按摩、藥補等“治未病"的妙計良策。

            4.武當武術

            武當武術又稱“內家拳”,是中國武術的一大流派,素有“北崇少林,南尊武當”的說法,2005年被列入《國家非物質文化遺產名錄》。武當武術是在武當山修煉長生久視的歷代武當派祖師通過觀察或模仿自然界中動物和飛禽的攻防動作和生活神態,根據守柔處雌,上善若水的教義思想,結合醫學、內丹學,易學、孫子兵法等內容發明的養生保健、防身自衛的武術。武當武術的特點是以靜制動,以柔克剛,后發先至。它的特點決定了其功效是強身健體、延年益壽,對健康養生非常有益。武當內家功夫分為拳法類和器械類,其中最有代表性的是太極拳,動作配合呼吸吐納,以實現健康養生的目的。

            5.養生道茶

            自古以來,茶被認為是一種神圣的保健產品。常飲茶,可以提高人體免疫系統的抗病毒感染能力,有益于抗衰老,延年益壽。武當山雨量充沛,氣候溫和濕潤,經年云霧繚繞,在武當山深山峽谷、懸巖峭壁間,生長著許多原始野生茶樹,自古以來吸引著許多道人采茶制茶。道人在以獨特工藝制茶同時,潛心研究道茶養生之術,形成久負盛名的武當道茶。武當茶樹品種優良、土質、氣候、雨水適宜,茶葉肥壯內質好,被稱為仙山云霧。武當山是“中國生態有機茶之鄉”,武當道茶質量上乘,以其獨特的品質功效和濃厚的道教色彩,與西湖龍井、武夷巖茶、寺院禪茶并列為中國四大特色名茶。

            (三)武當山養生旅游存在的問題

            1.養生資源挖掘不夠

            武當山養生旅游資源豐富,類型多樣,擁有悠久的道教養生術、多樣的養生藥方、盛名的武當膳食、空靈的武當音樂、精妙的武當武術、清心的武當道茶等,為養生旅游的發展奠定了良好的基礎。但從目前武當山養生資源開發情況來看,大多數產品只是進行對養生資源的單項開發,開發的旅游項目以及推出的產品并未體現出豐富的文化內涵。

            2.產品體驗性設計不夠

            根據市場調研發現,目前武當山旅游產品占據絕對主導地位的仍然是靜態觀光產品,一些以“養生”為主題的旅游項目幾乎與養生沒有太大關系,游客缺乏動態參與、體驗和以及由此獲得的身心滿足感,無法滿足了解和實踐養生文化的心理愿望。武當山現有的養生旅游落后于市場需求,亟待開發新的參與性動態旅游項目。

            3.服務設施水平不夠

            武當山現有酒店及民宿約80余家,旅游酒店的整體發展水平和服務水平也偏低。在武當山旅游旺季住宿房間數嚴重不足,而且高星級養生主題酒店和特色民宿匱乏,難以滿足高端消費層次的游客和以養生為目的的游客需求。另外,酒店的硬件設施不夠齊全,缺少個性化服務。根據調研結果發現,游客對于武當山當地的飲食文化也非常感興趣,尤其是道家的養生膳食。武當山的藥膳資源非常豐富,但是在武當山景區內專門經營特色餐飲餐廳較少,結合養生膳食的餐廳幾乎沒有,游客大多只能住在酒店吃飯,菜肴沒有特色,缺乏專業定制的服務。

            4.從業者專業知識欠缺

            養生旅游文化底蘊較為深厚,景區從業人員應深入研究養生文化,將深奧的養生理義轉換成能讓普通游客喜聞樂見的游覽方式,促使游客去尋找景點中“深奧的理義”。然而武當山景區從業人員養生文化素養偏低,不能全方位、多角度、深入地開發并展示養生文化的底蘊,致使“高品位”的人文景觀質量下降,嚴重影響了游客的旅游體驗滿意度。

            二、武當山養生旅游優化路徑

            (一)豐富養生旅游體系

            武當山在優化養生旅游項目時,應堅持全方位的跨境整合,打造特色濃郁、主題鮮明的旅游線路品牌。結合目前武當山養生旅游發展的實際情況,可以以體驗型產品為主要切入點建立養身、養性、養神的“三養”養生譜系(表1),根據養生資源分類打造專門體驗道家清靜無為生活的養生項目,通過做早晚課、吃道齋、吟道樂、品道茶、學道經、論道理,使游客全方位體驗到自然恬靜的道家生活,更重要的是學習健康保護的基本概念和文化內涵,并掌握道家養生秘訣,恢復身心精神之活力。

            (二)提升養生旅游住宿質量

            在優質旅游的背景下,武當山在優化養生旅游時應逐步提升質量,滿足游客需求,增加景區吸引力。武當山應依托豐富的養生文化和良好的自然生態,升級養生特色住宿。一方面,進一步發展中高檔次的養生主題文化酒店,在酒店的建筑設計、餐飲設施、餐飲器具以及休閑娛樂設施中營造出濃厚的養生文化氛圍,適應旅游者日益提升的對文化和服務質量的需求;另一方面,應結合鄉村振興的背景,積極鼓勵發展家庭客棧和民宿,如以養生文化為主題的特色農家樂住宿、以武當武術文化為主題的武術修養特色住宿等,以滿足游客深入學習體驗武當文化的需求,打造慢生活體驗區,突出道文化養生特色。

            (三)創新養生旅游產品營銷渠道

            近年來,武當山通過采用廣告營銷、節事營銷和價格營銷的方式,加強“武當養生”多角度、多平臺宣傳,促進了旅游養生產品的營銷。然而,隨著互聯網和大數據的廣泛應用,新媒體平臺逐步改變著人們信息獲取方式,因此武當山旅游產品營銷應引進先進的新媒體技術,從而降低運營成本、促進產品銷售效益、推廣提升品牌魅力。一方面,武當山可利用社交網絡平臺、公眾號、視頻網站等發布一些游客游玩的圖片、視頻等內容,添加情感因素以引起用戶瀏覽時的共鳴,及時參與游客服務和產品評價,通過人性化互動,吸引大批粉絲。另一方面,武當山可加強與明星、資深旅友等的合作,通過他們的新媒體平臺積極推薦旅游品牌和產品宣傳。此外,可以借助新媒體平臺增加回饋營銷次數、改變回饋營銷方式,使回饋營銷常態化,提高粉絲忠誠度,提升品牌價值。

            三、武當山養生旅游優化的保障

            為保障武當山養生旅游的健康、快速發展,必須建立相應的保障體系,從配套設施、人員素養等方面為武當山旅游的深度開發提供保障。

            (一)完善旅游信息化平臺

            武當山養生信息化平臺主要有武當山旅游網、中國武當道教協會網等,涵蓋旅游行業管理、品牌宣傳、咨詢投訴、道教文化等內容。經調研發現武當山旅游網可鏈接到武當山天貓官方旗艦店,但店內產品僅為“武當山門票+車票+景區保險”,不具有消費吸引力,應進一步完善旅游信息化平臺。武當山可充分利用消費類平臺和門戶網站開展旅游特色商品服務電子營銷,實現從交通票務、景點門票,到旅游住宿、餐飲、特色紀念品等旅游產品及服務的在線預定和銷售結算,為游客提供更便捷、全方位、高品質的旅游個性化在線服務,延伸電子商務整體價值鏈。

            (二)提升旅游人才專業素養

            景區從業人員的文化素養和服務水平直接關系到游客對景區的印象,武當山可加強與游客接觸最為頻繁的景區導游和宗教人士的培養,進一步促進旅游的發展和優化。一方面,應規范景區導游的引進,通過短期培訓、外出參觀、崗位練兵、技術比賽等方式加強導游對養生文化知識的掌握提高,培養一專多能的旅游人才;另一方面,可適當安排武當道人與游客的交流互動,如適度參與景點講解、練功表演、做齋醮法事等,引導游客正確體驗養生文化、感受道教文化真諦,提升武當山養生旅游的吸引力和競爭力。

            參考文獻:

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            [7] 尹立杰,丁潔.基于游客體驗的旅游景區質量提升策略研究——以南京靈谷寺旅游景區為例[J].商業經濟,2020(12).

          《武當山養生旅游優化路徑研究》

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          文章名稱:武當山養生旅游優化路徑研究

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